一年要结束了，一年又要开始了。

又到了制订各种计划的时候：我要成为一个全新的人！这是一个好习惯，人是自我养成的，新年计划是其中重要的环节。

提供两个数字当参考：

一、55%左右的人，将在2月1号前放弃新一年的计划。

二、减重成功者，95%将在一至五年内重新变肥。

持续做一件正确的事，这才是核心所在。坚持一个月，你就赢了多数人；减重成功六年，你是胜者中的胜者，什么事都难不到。

泄气话总是受欢迎，因为多数人是泄气的。一直记得一部美剧中的一个情节：黑帮里有个成员忽然喜欢上了读书，打劫贩毒之余，总在享受阅读的乐趣，大哥神情复杂地观察了几天，忽然无名火起，抢下他的书扯碎扔掉，还吐上口水，两人于是又成为一起闲聊的兄弟。

别人将做成自己做不到的事，他要上升为更优秀的人，此时，对自己的绝望将转化成把他拉住的动力。多数坚持不到二月份的人，将发明许多泄气话让你停止。说泄气话的人，数量上是占优势的。

有一种泄气话特别流行：该知道的观念我也知道，可是我没有变好，所以观念没什么用。这不仅让人不行动，连让人求知的欲望都消失，别说坚持到2月，连1月也不要开始。

没有行动的观念，和没有行动的计划一样，毫无作用。知道一个正确观念，永不实行，你肯定不会变好。

一则老故事：

有一个人落水，一条船驶向他：“你需要帮助吗？”

“不，谢谢，上帝会救我！”

不久，第二条船又来问：“你需要帮助吗？”

“不，谢谢……上帝会救我……”他挣扎着回答。

然后，他淹死了。

来到天堂，他抱歉上帝：“我这么信任你，你为什么不来救我？！”

上帝听了，相当暴躁：“我派了两条船去救你这个蠢货！”

人不行动，上帝都没办法。

消极心态是怎样形成的？

消极心态是怎样形成的？不是从天上掉下来的，也不是“天生”的。是受身边环境、教育的影响，潜移默化而逐渐形成的。正所谓“人之初，性本善；性相近，习相远”这样的说法。

你是否患了“消极症”？人大致有五十四种消极情绪和表现，这里的“消极树”上，仅列举出常见的八种。

一个消极的苦果，便足以毁坏我们生活的某一个方面，甚至对整个人生历程产生巨大的不良影响。消极的苦果，皆由日久天长养成的八种人类习性所生发：

1、缺乏目标。这就是缺乏人生的目的和方向，缺乏自己生活的意义和存在的价值；不知道自己想获得什么，不知道为什么而活着，不知道命运在自己掌握之中；不知道自己的工作会怎样，生活会怎样，家庭会怎样，财富会怎样；没有动力，没有激情，没有信心；看不到机会，无法把握自己的心态、生活、工作和学习，一如水上浮萍，东漂西荡，不知何去何从。没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人，就是没有目标的人。因为连“梦想”都没有，哪还会拥有什么？

2、害怕失败。害怕失败的原因是，我们每个人在成长的过程中，都遭受过无数的挫折，于是，失败的恐惧感时常伴随着我们。这种恐惧感来自对过去“伤害”（遭挫折、被耻笑）的记忆，造成内心的胆怯和懦弱，从而产生消极的想象力和预期的失败感。当人们在作出一个新的决定时，心态消极的人往往想到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。

3、害怕被拒绝。我们在生活中遭到过太多的拒绝，父母拒绝我们、老师拒绝我们、朋友拒绝我们，领导拒绝我们。我们听到过太多的“不”--不行、不能、不好、不可以……于是在内心深处留下了障碍。当我们需要帮助的时候，被拒绝的种种可能就立刻出现。害怕遭到耻笑和打击，害怕失去自我信心的恐惧，妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。

水到绝境是飞瀑，人到绝境而重生

瀑布的壮观是在没有退路的时候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到来后弥漫的。

生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。

曾经有这样一个人，一场突然而至的灾难夺走了他的父母，百万家财也随着灾难化烟而散，昔日的亲朋们都远远地避开了，他这个平日里依靠父母养尊处优的公子哥似乎只有潦倒落魄。然而，5年后，他的名字叱咤当地商界，资产超过千万。记者采访他的时候，他凝重异常的说过一句话：同一扇窗口向外看，有的人看到满地泥泞，有的人看到繁星璀璨。

广阔的世界、漫长的人生，未必都充满称心如意的事情。倘若可以没有任何苦恼和忧虑，平平安安地享受太平，是求之不得的。然而，事实往往不能如此。有时候日坐愁城，有时候一筹莫展、陷于进退维谷的绝境。尽管如此，人往往在悲叹之中，才能领略到人生的深奥；置身绝境，才可以体验到社会的真滋味。凭借智力去了解，固然重要，亲身去体验，更加重要。盐巴的咸味，必然尝过才能知道。

“置身绝境”是“以身体验”的珍贵的机会。明白这点，则面临艰难，能勇气百倍、精力充沛。惟有如此，才能涌出新的智慧，转祸为福。心中有这种认识，就像一道阳光，照射黑暗的地方，引领人鼓起勇气，勇往直前.

置身人生绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨练人的砾石，锤炼自己，激发生命活力.

越王勾践面对亡国的人生大耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业；音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要遏制命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的〈命运〉绝响；海涅面对手足瘫痪，视力微弱的人生绝境，信念不倒，笔耕补缀，吟唱出了益满人间的不朽诗篇.由此可见，在绝境中长成功者往往会突破思想上的樊篱，超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

彩虹是受了挫折的阳光

一位因车祸失去一条腿的小女孩与她妈妈进行了一段对话，对话不长，却发人深省。

“妈妈，您看，彩虹？”“美吗？”“美？”“宝贝，你知道吗？彩虹其实就是阳光。”“阳光？我们平时见到的阳光，为什么没有这么美呢？”“因为在雨后，空中留存的雨雾把阳光折射了，从而产生了七彩的光芒。这阳光的折射就像人生中的挫折和磨难，折射使阳光美丽起来，挫折和磨难也会使人生美丽起来。”“妈妈，我知道了。彩虹就是受了挫折的阳光。”

不经风雨，难见彩虹。人生亦是如此，挫折就是财富，有了它，生命才异常美丽。挫折并不是灾难，遭遇挫折常是一种幸运，与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生；也为日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。

强者，当首先懂得自省

强者，当首先懂得自省

自省是人生的一种境界，也是生活的需要。

战国末期著名思想家荀况在《劝学》一文中有这样一段精彩的话：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。人生过程，是一种自我改变与雕琢的过程。正像玉雕大师雕玉一样，在确定形态之前，就设计好了如何让玉石上诸多的瑕疵剔除。

人应自省，虽然不能像古代雅士一日三省，达到“智明而行无过”的境界，只少可做到一日一省或多日一省。只有经常自省，才能看到自己的不足和弱点，能自省才会有进步。

自省的内涵就是要把“已所不欲，勿施于人”当作人生处事的信条，把这句话应该时刻烙印于心，把它当成调解自我行为的调解器，随时调解自我行为。要经常的将心比心，经常地换位思考。经常对自己的语言行为加以检点，以自己的感受去领会别人的感受，用别人的不足来警示自己，从而根除自我不足之处，让人生少些瑕疵，接近完美。

自省，会为人生注入活力。人的一生，要想有所成就，就应多多地对自己进行去伪存真的训练，让生命绽放出光彩。人，说起来与路上整天奔忙的蚂蚁没有多大区别，比蚂蚁略高一筹之处是他具有鲜活的思想。一个人如果没有鲜活的思想，那他就与蚂蚁彻底相同了。人如果没有了鲜活的思想竟连动物也不如，你信吗？据说东南亚、南亚一带的巨大的海啸中，数以万计的人命丧黄泉，而受灾之地却没留下一具动物的尸体，看来动物对灾害的感应能力远远超过人类。没有思想的人且又没有动物那种的超感应力，岂可与动物相比呢？而自省，将为我们头脑注入生机与活力。

思想的鲜活，靠着克己的陶冶，用鲁迅话说，叫做关于解剖自己。从“人无完人”的角度讲也应该如此。不要总强求人人都按着自己的意愿的思路去走，而应该试着让自己的意愿顺应大家的意愿。当自己的意愿与大家意愿发生了突的时候，就要打破一下自我，从而跳出自我，对自己进行重新审视。

成功总是产生于苦难之中

成功总是产生于苦难之中。

有时挡住自己的不是别人，让我们看不到更高更远的事物的也不是高山，而是我们自己的素质。

可以享受成功的喜悦，但是不应该过分信赖成功。

我们不能改变过去，但可以将过去置之身后。

当你努力使你关注的变得亮丽、美好时，最终让你自己也将亮丽神奇。

播种一个行为，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。

有时候，缺陷对一个人来说并不是一件十分倒霉的事，它可能是造就你的一个先行的消息。

当你身边的同伴都被你打倒后，你自己就裸露出来了。

最好的东西，往往是意料之外、偶尔得来的。

不到最后一刻，千万别放弃。最后得到的好东西，不是幸运。有时候，必须有前面的苦心经营，才能有后面的偶尔相遇。

成败得失源于度

成败得失源于度

物因为分寸得当而被人受用、怜爱和珍藏。人因为讲究分寸而被社会接受、信任和器重。世间之事之物，并非皆多多益善。“度”是一个数量的界限或“临界点”，无论从哪个方向突破了这个“临界点”，事物的性质或形态都会发生变化。有度能使人性中原始的野性收敛，是获得好人缘的第一准则，是获得成功的第一要务。常言道：国有国法，家有家规，人的行为必须有度。因此，把握好度，就等于掌握了自己的命运，掌握好度，就成为做人、做事成败的关键。

在日常生活和工作中，一个人若能说话得体，办事得当，交往有度，待人有礼，必然会有一个良好的人际关系，做起事来也必然得心应手；一个人若说话口无遮拦，办事鲁莽，举止失常，做事任性，不懂世故，则必然会引起他人的反感，导致人际关系的失调；在做事时也会处处碰壁。如果能把握为人处世的各种分寸，无论是说起话来，还是办起事来，都拥有适当的度，才能游刃有余，左右自如。“度”，是事物存在和发展的客观规律。如水的度，在正常大气压下为0度至100度。0度和100度是度的临界点。任何人也不能使液态的水温低于0度而不转变为固态的水——冰；也不能使液态的水温高于100度而不转变为汽态的水——水蒸气。又如恒温动物体温为36度——37度，在正常情况下，其体温不能超越这度的限定，如果超过，则说明其身体已由健康状态转为病态。质是事物的生命，度是保证生命的条件。自然世界如此，人文世界亦然，人做事都是有“度”的。万事均有度，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达。“量”变到了一定程度“质”也就变了。度是保持事物质的稳定和发展的决定因素，对度的正确设定和严格把握决非儿戏。有度必循，方能上进；有度不循，放任自流；无所成就，反遗恨千古。为此，我们无论对客观决定的度和主观设定的度，其“度”一经设定要严格把握执行，切实做到有度必循，有度必依，违度必纠。

“度”的核心是一个“中”字，强调既不能过，也不能不及。在具体的实践中，人们往往很难去精确地量化“太过”的一端，或者“不及”的一端，而是从整体上迅速把握两端中间的最佳点。这种整体上的迅速把握能力，取决于自身的素质，来自于他的一种整体和谐的灵感。也就是说，他所做出的选择和采取的行动，时机上非常准确，方法上非常得体，结构上非常合理，与周围各要素的联系也非常顺畅和简捷，形成一种“增之一分则长，减之一分则短”的整体完美感。

凡事物皆有其质，凡质皆有其度，度无处不在。“度”含在“道”中，是量变到质变的“限度”，是事物变化的规律。虽然这个“度”很复杂，涉及到了社会生活的方方面面，但不是不能把握的“分寸”。要寻求掌握这个“度”，除注重学习各种知识以充实自己、感悟各种“道理”之外，更需要在实践中历练、积累。人人都有过失，“量”不足，不以为败；人人都有遗憾，“量”不到，不以悲哀。总之，寻事之度，也是实事求是、调查研究的过程。即遇事“研”而“究”之，细细分析，梳理综合，得量与质的认识。有一点过之则事全变，该点即度之所在。此理说来容易，做到难。不过，照相的对焦，给人留下启发：焦距调准之后，若再往前调，就会出现虚影，说明“已过”；若再往后调，也会出现虚影，说明“不足”。处事之理，与“调焦”有几分相似。

格局决定结局，态度决定高度

格局决定结局，态度决定高度!一个人，你的格局有多大，成就也就有多大，成功率也就有多大，无论在各行各业中，皆是如此!

你能叱咤风云，做事如鱼得水，都是得益于你有近乎完美的格局。有什么样的人生，就有什么样的结局!诸葛亮有句名言 跳槽穷半年改行穷三年献给每天喊辞职的人 一个人的成功，约有 15%取决于知识和技能，85%取决于沟通！